يقول ابن تيمية : وأما التميميون كأبي الحسن « 1 » وأبى الفضل وابن رزق اللّه فهم أبعد عن الإثبات وأقرب إلى موافقة غيرهم وألين لهم ولهذا تتبعهم الصوفية ويميل إليهم فضلاء الأشعرية كالباقلانى « 2 » والبيهقي « 3 » فإن عقيدة أحمد التي كتبها أبو الفضل هي التي اعتمدها البيهقي مع أن القوم ماشون على السنة « 4 » . وفي موضع آخر يقول : « . . . وسلك طريق ابن كلاب « 5 » - في الفرق بين الصفات اللازمة كالحياة والصفات الاختيارية وأن الرب يقوم به الأول دون الثاني - كثير من المتأخرين من أصحاب مالك والشافعي وأحمد كالتميميين أبى الحسن التميمي وابنه أبى الفضل التميمي وابن ابنه رزق اللّه التميمي وعلى عقيدة أبى الفضل التي ذكر أنها عقيدة أحمد اعتمد أبو بكر البيهقي فيما ذكره من مناقب أحمد من الاعتقاد « 6 » . ويقول أيضا معلقا على رسالة أبى الفضل : وله في هذا الباب مصنف ذكر فيه من اعتقاد أحمد ما فهمه ولم يذكر فيه ألفاظه وإنما ذكر جمل الاعتقاد بلفظ نفسه وجعل يقول : وكان أبو عبد اللّه وهو بمنزلة من يصنف كتابا في الفقه على رأى بعض الأئمة ويذكر مذهبه بحسب ما فهمه ورآه وإن كان غيره بمذهب ذلك الإمام أعلم منه بألفاظه وأفهم لمقاصده « 7 » . اه « 8 » .

--> ( 1 ) ستأتي ترجمته ص : 344 . ( 2 ) أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد البصري ، ثم البغدادي ، ابن الباقلاني ، صاحب التصانيف . توفى سنة ثلاث وأربع مائة . انظر : ت / بغداد : 5 / 379 ، المنتظم : 7 / 265 ، وفيات الأعيان : 4 / 269 ، سير أعلام النبلاء : 17 / 190 ، البداية والنهاية : 11 / 350 ، شذرات الذهب : 3 / 92 . ( 3 ) الحافظ العلامة الثبت الفقيه ، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، صاحب التصانيف الكثيرة المفيدة المشهورة ، توفى سنة ثمان وخمسين وأربع مائة . انظر : المنتظم : 8 / 242 ، الكامل : 10 / 52 ، سير أعلام النبلاء : 18 / 163 ، وفيات الأعيان : 1 / 75 ، طبقات الشافعي للسبكي : 4 / 8 ، البداية والنهاية : 12 / 94 ، النجوم الزاهرة : 5 / 77 ، طبقات الحفاظ ص : 433 ، شذرات الذهب : 3 / 304 . ( 4 ) مجموع الفتاوى : 6 / 53 . ( 5 ) ستأتي ترجمته ص : 292 . ( 6 ) نفس المصدر : 12 / 367 . ( 7 ) مجموع الفتاوى : 4 / 167 - 168 . ( 8 ) وقد أوشكت على الانتهاء من تحقيق هاتين الرسالتين والتعليق عليهما ، وستقدمان إن شاء اللّه للطبع .